Télécharger La sagesse de l'amour PDF Ebook En Ligne - Si vous avez décidé de trouver ou lire ce livre, ci-dessous sont des informations sur le détail de La sagesse de l'amour pour votre référence : La sagesse de l'amour a été écrit par Alain Finkielkraut qui connu comme un auteur et ont écrit beaucoup de livres intéressants avec une grande narration. La sagesse de l'amour a été l'un des livres de populer Cette année. Il contient 200 pages et disponible sur format E-Book, Hardcover. Ce livre a été très surpris en raison de sa note 4.7 et a obtenu environ 271 avis des utilisateurs. Donc, après avoir terminé la lecture de ce livre, je recommande aux lecteurs de ne pas sous-estimer ce grand livre. Vous devez prendre La sagesse de l'amour que votre liste de lecture ou vous serez regretter parce que vous ne l'avez pas lu encore dans votre vie. Voici l'identifiant du livre que vous pouvez utiliser pour rechercher ce livre sur le marché ou un autre vendeur de livres, isbn: 2070324699, ean: 9782070324699 ou asin: 2070324699.
de Alain Finkielkraut User Moyenne des commentaires client :
4.7 étoiles sur 5 de 271 Commentaires client
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Description du livre La sagesse de l'amour : l'amour précisément - 4 internautes sur 4 ont trouvé ce commentaire utile.l'amour précisément
Par yf
Superbe texte de 1984 sur un sujet on ne peut plus essentiel, mais souvent traité avec un certain lyrisme qui peut empêcher d’en voir toute la subtilité. Rien de tel ici. Rien que de la philosophie du plus haut vol, difficile mais jamais absconse.A l’appui de sa thèse, Finkielkraut convoque largement Levinas, jamais une mauvaise chose, et cela donne ce genre de phrases éblouissantes :« La donnée primordiale du rapport de l’homme avec l’autre homme n’est pas l’hostilité, mais l’alliance ou plutà´t la non-possibilité de l’indifférence. Il faut penser l’hostilité à partir de l’alliance, et non l’inverse. Ce n’est pas comme le veut Nietzsche le ressentiment à l’égard de la force qui engendre l’amour du prochain, cette apologie des malheureux et des faibles. C’est l’amour, saisissement par le prochain, investiture irrécusable, qui engendre, par réaction, la rancœur et la férocité. A ces généalogies de la morale, Lévinas oppose une réflexion sur le mal qui divulgue le secret moral de l’immoralité ; c’est parce que, comme dans la passion, je ne peux pas me soustraire à un autre qui m’échappe toujours, c’est parce que je ne suis pas l’égal du prochain, mais son élu, son otage, son débiteur, que me submergent parfois les pulsions agressives.»Mais il va aussi au plus intime, dont voici un petit florilège:« L’érotisme est l’expérience de l’inviolabilité d’autrui, ou mieux encore, de sa pudeur ».« Même disponible, même à portée de caresse, le visage aimé manque, et ce manque est la merveille de l’altérité. Présent, l’autre reste toujours prochain (toujours à venir, tel un rendez-vous sans cesse ajourné) ».« Etre deux : il faut toute la minutie et toute la ferveur du rituel amoureux pour accéder à la merveille enfouie sous cette évidence ».Tout cela nous donne en effet une idée un peu moins vague de l’amour.Défaut du texte: l’argumentation gagnerait à être un peu plus resserré. C’est un peu décousu par endroits, mais, dans l’ensemble, d’une grand richesse conceptuelle. collection Folio Essais
Par yf
Superbe texte de 1984 sur un sujet on ne peut plus essentiel, mais souvent traité avec un certain lyrisme qui peut empêcher d’en voir toute la subtilité. Rien de tel ici. Rien que de la philosophie du plus haut vol, difficile mais jamais absconse.A l’appui de sa thèse, Finkielkraut convoque largement Levinas, jamais une mauvaise chose, et cela donne ce genre de phrases éblouissantes :« La donnée primordiale du rapport de l’homme avec l’autre homme n’est pas l’hostilité, mais l’alliance ou plutà´t la non-possibilité de l’indifférence. Il faut penser l’hostilité à partir de l’alliance, et non l’inverse. Ce n’est pas comme le veut Nietzsche le ressentiment à l’égard de la force qui engendre l’amour du prochain, cette apologie des malheureux et des faibles. C’est l’amour, saisissement par le prochain, investiture irrécusable, qui engendre, par réaction, la rancœur et la férocité. A ces généalogies de la morale, Lévinas oppose une réflexion sur le mal qui divulgue le secret moral de l’immoralité ; c’est parce que, comme dans la passion, je ne peux pas me soustraire à un autre qui m’échappe toujours, c’est parce que je ne suis pas l’égal du prochain, mais son élu, son otage, son débiteur, que me submergent parfois les pulsions agressives.»Mais il va aussi au plus intime, dont voici un petit florilège:« L’érotisme est l’expérience de l’inviolabilité d’autrui, ou mieux encore, de sa pudeur ».« Même disponible, même à portée de caresse, le visage aimé manque, et ce manque est la merveille de l’altérité. Présent, l’autre reste toujours prochain (toujours à venir, tel un rendez-vous sans cesse ajourné) ».« Etre deux : il faut toute la minutie et toute la ferveur du rituel amoureux pour accéder à la merveille enfouie sous cette évidence ».Tout cela nous donne en effet une idée un peu moins vague de l’amour.Défaut du texte: l’argumentation gagnerait à être un peu plus resserré. C’est un peu décousu par endroits, mais, dans l’ensemble, d’une grand richesse conceptuelle. collection Folio Essais
Le Titre Du Livre : La sagesse de l'amour
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